美容美发需要掌握哪些东西？

美容美发在定义上都是相同的，都是通过一定的方法达到美丽展现自信的一种表现。在早些时候，美容美发是分开的两个概念，美容主要是指对面貌进行化妆等美丽容貌，美容场所主要在美容院，美发是指对头发进行改变等达到美丽的方法，主要在理发店。随着社会的发展，由于两个行业的性质相同，美容和美发渐渐的融合到一起，许多美容院和理发店也互相兼有美容和理发两种功能，诞生了美容美发行业。

2007年11月7日在中国香港举行的IHBA代表大会上, 是首次关于美发师和美容师节日问题的特别会议, 大会通过决议, 将每年的11月7日定为“世界美发日和世界美容日”。“世界美发日和世界美容日”的确立, 证明了在世界范围内, 美发师与美容师事业日益引起人们的广泛关注, 不同种族的人们都开始形成一个共识, 美发美容事业是一项崇高而又光荣的事业, 是人类进步和文明的事业。

美容是使容貌美丽的一门艺术。美容一词，最早源于古希腊的“kosmetikos'’，意为“装饰”。古埃及时期，人们为了滋润皮肤和防止日晒，在皮肤上涂抹各种敷剂和油膏。考古学家从那一时期发掘的文物中考证，在当时，染料和香水已异地交换使用。到公元前5000年，黑锑粉末被用作描眉和染眉，铅被用来画眼线，绿孔雀石被用来画眼影等，令人惊奇的是，古代妇女化妆与现代妇女有着惊人的相似之处，如染指、趾甲，涂唇，描眉，染发等。

美容一词可以从两个角度来理解。首选是“容”这个字，其次是“美”。“容”包括脸、仪态、和修饰三层意思。
　　“美”则具有形容词和动词的两层含义。形容词表明的是美容的结果和目的是美丽的好看的；动词则表明的是美容的过程，即美化和改变的意思。因此简单的讲美容是一种改变原有的有良行为和疾病(面部)，使之成为文明的、高素质的、具有可以被人接受的外观形象有活动和过程，或为达到此目的而使用的产品和方法。

由于社会的发展，人们通过各种方式如使用化妆品，使用蔬菜水果等来进行美容，随着人们消费意识和健康观念的提高，对美容类产品的选择也在不断发生着根本性的转变。不仅对产品的包装、规格、功效以及价格，服务等进行选择，同时也更加关注产品的品质和内涵是否满足自身健康和心理需求，是否符合科学严谨和时尚高雅的生活理念。因而美容化妆品的更新换代成为了必然趋势。
　　目前美容化妆品市场上主要有两大类产品；一种是化工类产品；一种是生物类产品。化工类产品是采用化学方法提取配制的，其功效只是化学反应的结果，虽然能达到皮肤表面的一时美化，但其产品中的乳化剂，香料，色素，防腐剂等化学添加物也容易给消者造成一定程度的伤害，达不到应有的安全要求。而生物类产品则不同，更具有人性化特性，它从动植物中提取原料，运用高科技手段，将动植物精华进行复杂的萃取，特别是具有生物活性的肽类产品，通过对人体内脏细胞生理机能的修复与养护，达到标本兼治的保健美容目的。
　　从当前国际，国内化妆品流行趋势来看，化工类产品将逐步被生物保健美容产品所取代乃是化妆品的大势所趋。二十一世纪的化妆品市场将会是生物技术和基因技术的天下。
　　
美发历史
远古的旧石器时代，人类还过着极为简陋，原始的穴居生活，由于当时没有发明锐利的器具，所以当时的人类都是留着长发，任其自然生长，十分零乱，出于劳动和生活的方便，把长长的头发，用石头砸断、整短，保持自然垂落状态。
　　到新石器时期，人类掌握了生产工具的制作和使用，人类已经趋向于较为稳定的定居生活。此时人类也许是出于劳动时较为方便的需要，将一贯的披发过渡到了挽髻。以后又出于交际和审美的意识，开始懂得了梳理头发。近年从山东大汉口墓葬中的象牙梳等文物中所见到的梳发工具，就是历史的佐证。
　　随着社会经济的发展和人类生活水平的不断改善，自夏、商起至西周时期，统治阶级已经基本完善了一整套的冠服制度。从一个侧面反映了人类社会的政治、经济、文化的水平。
　　由于统治阶级也日益注重自身的仪容，而发式及其装饰则更是其中最为显著、最为重要的部分，因此，及至春秋战国时期，诸子兴起。百家争鸣，社会思潮趋于活跃，衣冠服饰亦呈百花齐放之态。
　　秦汉时期，国家统一，内外交流进一步加强，各类发式及其装饰日趋讲究。到中国封建社会的鼎盛时期隋唐年代，政治开明、经济发达、文化繁荣、生活富裕。此时的妇女发式及装饰可谓达到了历史上的登峰造极之势。
　　待到清末民国初年，封建社会走向瓦解，西洋文化艺术逐步渗透，民间的发式及装饰受其影响，朝着明快、简洁的方向发展。年轻妇女除部分保留传统的髻式造型外。又在额前覆一绺短发，时称“前刘海”。
　　辛亥革命以后，时兴剪发。约在上世纪30年代，国外妇女的烫发经沿海几个通商口岸传入国内，由一少部分达官贵人为代表的追求西方烫发而产生了时髦发式，一时间，人们的发式妆饰大多崇尚西洋，群起仿效，这一时期中国的美发受到了新的影响，从而也改变了以往民族的传统。
　　建国时期，那时的人们受政治影响，发式也发生了巨大的转变。男士发型根本的转变是兴起了三七、四六、中分等分缝发型，使中国的男士有了新的形象，而女士的三齐发型也相继诞生。
　　70年代后，上海和全国各大城市开始兴起了烫发，使中国的发式又进入一个新的历史时期。
　　80年代，随着中国改革开放形势的展开，人们对发式开始了新的追求，时尚发型由此时产生了。
　　其中影响最大的是吹发。男士吹发三七、四六、中分、老板头(沈阳勒子头)；女人吹晚装、高刘海、菊花头．烫爆炸式、剪长碎发。一时间，发廊群起。伴随着改革开放的步伐，中国的美发进入了演变、改革、繁荣、进步的时期。之后随着西方的影响，染发也再度兴起。开始流行黄色(漂染头发)。2000年至2003年，还是受西方影响，烫发、染发逐步盛行。
　　好多学校去国外请来美发师表演。效仿、出国学习，引进产品、设备，这无疑对中国的美发起到了带动作用。

求关于人物结构和色彩的书推荐？

小说，不论怎么说，是倒叙，还是顺叙再加上插叙。归根结底，是为了阐明事例，突出主题。

一部好的小说，用什么修辞手法。作者爱怎么想，不管怎么写，天上，还是地下，东扯葫芦，西扯瓢，乱写一通，是为主题思想，铺堑修路。

为宣染环境，给主人公，营造一个好的氛围。给读者一个钓胃口的诱饵，把你带进了一个似梦非梦，惊骇离奇的世界。

放弃不舍，丢弃可惜，这就是一个作者，高明之处。能把读者的心，高高悬起，沉静在现实生活之中，如身临其境，自己所发生的故事一样。

不有几番寒彻骨，那有梅花扑鼻香。没有几经血与火的洗理，艰苦中亲身体验。再好的作品，空洞而直白，也不会流芳百世。

费话，我说了一箩筐，就是为阐明一个到理，好作品让人过目不忘，久久的回味。

<白鹿原>，<平凡的世界>，<人生>，<流泪的红腊烛>，<张铁匠的罗曼史>等等。

老一辈的作家的作品，还值得一读！

关于照片后期调色，有什么书籍可以看看？

PS后期调色的书籍非常多，但大多是讲某一种色调如何处理。不讲色彩原理，不讲工具原理。用他们提供的片子按照他们讲解的步骤可以处理出他们的影调。换张片子再按照他们的步骤影调则会面目全非。

因为每张片子拍摄的环境不同，拍摄的参数不同，后期调色的参数不同，不可一概而论。

要看片而定调，并不是所有的片子都可以调出某一种影调，也不是所有的片子都适合某一种影调。如何才能处理出漂亮的影调？1、要理解掌握色彩理论与原理，才能对色彩控制应用自如。

2、要熟悉掌握PS调色工具，要知其然还要知其所以然。

3、懂的美学与艺术修养，PS只是一个工具，不同的人使用会有不同的效果。

4、色有心生，不同的心情下，不同的环境中，会有不同的后期调色风光。

5、无论多么好看的影调我们都可以去模仿，去学习，不可深陷其中。要用学过的工具，学过的方法调出属于自己的风格。看看下面因片而定调的片子。

烫头发的步骤

烫头发的步骤步骤一 洗发后用毛巾将按至8成干，如果头发太干或是太湿，对药水的吸收能力就会减弱，用毛巾吸至8成干，头发的表皮膨胀，吸收药水的能力最佳。 步骤二 头发分区，用尖尾梳给头发分好区，分区的宽度应与卷发杠的长度相匹配。 步骤三 给分区上卷发杠，上卷发杠时，让头发与头皮垂直，头发拉紧后，发束宽度会略短于卷发杠的宽度。 步骤四 涂抹药水，带上手套，在每个卷发杠上涂抹药水两次，保证头发完全浸润。动作要迅速，小心，勿将药水溅到皮肤和衣物上。 步骤五 进行加热，给上好药水的头发进行额外的加热，根据头发的软化程度，决定时间，一般发质为25~35分钟之间。 步骤六 确定卷度，可将两三个不同部位的卷发杠取下，确定卷曲的程度是否达到你所要的效果，调整处理时间。 步骤七 冲洗头发，不拆除卷发杠，戴上手套，用喷淋装置彻底冲洗3~5分钟，卷发杠中间的部分也要冲洗到。 步骤八 拭去多余的水分，用干毛巾将多余的水分吸去，以免其稀释中和液。 步骤九 涂抹中和液，中和液可以确保烫发效果的长久，戴上手套，将中和液彻底覆盖在头发上，等待五分钟左右。 步骤十 彻底清洗头发，用喷淋装置彻底的清洗头发，将中和液冲洗干净，在接下来的2~3天内不要洗头。

头发做护理有用吗？

您好

给头发做营养是有用的，头发做营养能够改善头皮环境，滋润头发，补充营养。

这样有助于改善发质，有助于头发更加的飘逸和健康。

去理发店做头发护理也是比较好的方法，因为很多人在家中有的时候对专业知识缺乏，在护理方面可能会欠缺一些。但是也要注意，要想达到头发护理的功效，一定要到比较大的专业性比较强的那种理发店。

这样才能够真正的达到护发的效果。

头发护理方法如下：

1、勤剪头发。头发每个月大概生长1.5cm左右，要想头发健康的生长应该每隔一个月就剪一次头发。

2、减少染发烫发的频率，染发剂里很多大量化学成分，长期染发会对发质造成致命性的伤害，而且染发剂里的某些成分能够导致疾病。

扩展资料：

头发护理，字表意思：保护头发。头发是身体上最容易脏的部分。护发、清洁最重要！头发与皮肤一样也有油性、中性和干性的分别，要视乎皮脂膜的分泌量而定。而洗头次数也应视乎个人而定，只要感觉不洁便要清洗。

拥有一头闪亮滑润的头发，是每个女人都盼望的事，因为柔亮的头发会给人明朗、健康的感觉。因此人们更注重头发的质量，护发也就随着现行社会所发展的时尚潮流而更受关注。

头发护理，字表意思：保护头发。头发是身体上最容易脏的部分。护发、清洁最重要！头发与皮肤一样也有油性、中性和干性的分别，要视乎皮脂膜的分泌量而定。而洗头次数也应视乎个人而定，只要不干净的话便要清洗。

头皮维护和脸部肌肤的保养方式非常相似，都是以根本的清洁程序最为重要。现在市面上的洗发产品琳琅满目，成分和配方也有极大差异，许多标榜养发、健发、顺发或双效合一等特殊功能的洗发产品其实并不太必要，邯郸博士园主张挑选成分简单、仅以单纯清洁为诉求的洗发产品，一起清洗头皮与头发。

平时在家怎样保养头发？

头发干枯，其根本原因是缺少蛋白质，体内气血不足，外因护理不当缺水，尤其是冬天气候干燥，容易起静电。

护理方法：要用木制梳子,要勤洗头但也不要天天洗,洗发时不要用力搓,要用弱碱性护发素或者发膜进行护理.尽量不要用吹风机,对都发伤害很大,但如果你是晚上洗头,一定要等头发干了再睡。

头发出油：是由于内分泌过旺，皮质分泌过多引起的。有的人会今天洗了头发，明天头发就会看起来油油的很是苦恼。

护理方法：1、饮食要清淡2、经常洗头发3、生活要有规律4、可用茶水洗头（先用茶水→洗发水→茶水）5、多吃水果

脱发：多喝生水或含有丰富铁质的食品，如瘦肉、鸡蛋、菠菜、包心菜、芹菜，还有含铁丰富的水果。

护理方法：按摩太阳穴和头顶正中的百会穴，并且用双手的食指沿额角和头部正中线做由前而后的捋按。

少白头：这个病因也很复杂。平时应该多吃一些补益肝肾，滋润五脏的食物，如黑米，枸杞等

药食可以做仙人粥 ：何首乌30～60克,红枣5枚,红糖10克,粳米60克。

头发的烫染都对头发有很大的伤害，但是这是目前的一种趋势——或拉直或烫或染，为了减小对身体及头发的伤害，建议不要同时做烫染或拉直染发。

生活小偏方：1、洗完头后加几滴醋，可使头发顺滑。

2、加点盐可以缓解脱发

3、用醋或者啤酒可以缓解头皮屑。

知识青年上山下乡哪年结束

我国从1966年开始有了知青，1977年是最后一批下放知青。

“上山下乡”一词最早见于1956年10月25日中共中央政治局关于《1956年到1967年全国农业发展纲要(修正草案)》的文件中，第一次提出知识青年上山下乡的这个概念，这也成了知青上山下乡开始的标志。

扩展资料：

“上山下乡”的“知青”当中，大部分是到农村“插队落户”，但还有一部分虽然也是务农，过的却是“生产建设兵团”的准军事化生活，他们的状况与 “插队知青”有很大不同。“上山下乡运动”前期，全国各地组建了许多“生产建设兵团”，有一大批“知青”到这些“生产建设兵团”参加“屯垦”。“生产建设兵团”虽有“屯垦”的功能，但却非正规军队，它同时兼具安排城市失业青年就业和备战的目的。

1979年后结束，所以绝大部分知青陆续返回了城市，也有部分人在农村结婚“落户”，永远地留在了农村。有人因为害怕不被政府允许返回城市，所以即使和人同居并有了孩子也不登记结婚。

男生的发型问题

不知你的耳部前面长的长吗（就是人们常说的连鬓胡子）有的话，建议，把后面的燕尾都去掉，去电刀推掉，不要剪，侧面的把耳朵全部露出来，鬓角就留到耳垂，要一指宽，末短留成尖的，耳朵上部梳起一些适合你脸，头顶与刘海梳向一边，顶部稍立一些，头缝不要哦

中国古代男子、女子的发型名称

男子多是歇髻、戴着冠；女子发型有螺髻，如髻，凤髻等。

男子发型各个朝代变化不大，女子的发型有百余种，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，通过按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰。

古时候，不论男女都要蓄留长发的，等男子长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子。

扩展资料：

古代女子发型演变：

先秦至魏晋时期，妇人一般头编一长辫，辫根在右耳后侧，上盘头顶，下绕经左耳后，辫稍回接辫根。形冠，冠前有横式筒状卷饰，冠顶露发，冠之左右有对穿小孔，靠前也有一小孔，为了插笄以固定冠。也有人将头发盘梳成顶心髻，再用一支骨簪横贯其中以固定之。

汉承秦制，所以汉朝女子的发型可能可以弥补一些秦的空白。汉代女子的发式主要有两种类型：一种是梳在颅后的垂髻，一种是盘于头顶的高髻。

魏晋南北朝时期妇女的发式名目繁多，比较著名的是灵蛇鬓、飞天鬓、云鬓等。飞天鬓，就是把头发集中在头顶，分成几股，然后绾成圆环，高耸在上；灵蛇鬓据说是文昭皇后甄氏发明的，发髻就像蛇的身体一样扭曲盘旋；云鬓是魏晋南北朝妇女中最为典型的一种发式。

参考资料来源：百度百科—古装发型

中国古代男子冠巾概述在讲解男子发型冠巾之前，要先说明两个不同年龄时不同发型的规定。8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。 20岁 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。后世泛指男子二十左右的年纪。束发——纚，亦作縰：束发用的帛。宽二尺二寸，长六尺。（古尺一尺约合今二十三公分）。诗曰：岌岌冠縰,累累辫发。总：以缯为之。以束发之本，而垂余于发后，以为饰。儿童有一种发型称为——总角，总,聚束;角,小髻,意为收发结之,即儿童的发髻向上分开的样子,俗称小丫角,因此称童年时代为「总角」。《礼记??内则》——“男女未冠、笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉，縰（xi），拂髦，总角，衿缨，皆佩容臭，味爽而朝。”这是说未成年的孩子要在鸡叫，即天刚有些亮时就起来盥洗，栉作梳发，縰是束发的黑帛。拂去发上的尘土，将头发梳成两个向上分开的发髻，其余头发分垂两边，下及眉际。腰间系上彩色丝带（衿缨），配戴以布帛制成的装香料的香囊（容臭）。冠巾——我国古代社会等级森严，阶级地位的高低往往决定人的尊卑贵贱。冠，上古时贵族男子所戴的帽子。古人蓄长发，用发笄绾住发髻后再用冠束祝据说早先的冠只有冠梁，冠梁不很宽，有褶子，两端连在冠圈上，戴起来冠梁就像一根弧形的带子，从前到后覆到头上。冠圈两旁有缨，这是两根小丝带，可以在颔下打结。司马迁《屈原列传》中“新沐者必弹冠”的“冠”就属这种形制的。古代的冠不只一种，质料、颜色也不尽相同。秦汉以后，冠梁逐渐加宽，和冠圈连成覆杯的样子，冠的名目和形制也更复杂化了。清代魏学《核舟记》“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡。”其实，峨冠博带是古代帝王、士大夫服饰的特点。皇帝的冠叫龙冠。先秦两汉妇女不带冠。唐代任命女官后，妇女才冠冕于朝。宋代贵族妇女戴花冠，皇后戴凤冠。元代贵族妇女戴姑姑冠，冠用绒绵做成，上缀珠玉，高约一尺。冠又是冕和弁的总称。冕，黑色，是一种最尊贵的礼冠。最初天子、诸侯、大夫在祭祀时都戴冕，所以“冠冕”又作仕宦的代称。冕的形制和一般的冠不同。冕上面是一幅长方形的版，叫延，下面戴在头上。延的前沿挂着一串串的小圆玉，叫做旒。据说天子有十二旒，诸侯以下旒数各有等差。后来只有帝王可以戴冕，所以“冕旒”又是帝王代称。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》‘有诗句“万国衣冠拜冕旒”，“冕旒”借代帝王。古时贵族才能戴冠乘车，车有车盖，所以，“冠盖”又借指仕宦。如《信陵君窃符救赵》“平原君使者冠盖相属于魏。”这里“冠盖”代使者，就是戴冠乘车，用此显示使者的威仪。弁也是一种比较尊贵的冠，分爵弁、皮弁。爵弁就是没有旒的冕。皮弁是用白鹿皮做的尖顶，类似后人的瓜皮帽。鹿皮各个缝合处缀有一行行闪闪发光的小玉石，看上去像星星一样，所以《诗经??卫风??淇奥》中有“会弁如星”。冕弁加在发髻上时都要插一根较长的笄（不同于发笄）穿过发髻把冕别到髻上，然后在笄的一端系上一根小丝带，从额下绕过，再系到笄的另一端，这条丝带称“纮”。两耳前各垂珠一颗 ，即为“充耳”。提醒戴冠者不可听信谗言。“充耳不闻”据说即由此而来。由以上不难看出冠、冕、弁都是尊者所戴之物，是尊贵的象征。庶人没有财力制置冠、冕弁，而且统治阶级也不允许他们戴冠冕弁，那么庶人戴什么呢？《释名??释首饰》记载：“士冠，庶人中。”可见庶人百姓只能，也只可以戴巾。巾为何物？《玉篇》“巾，佩巾也，本以拭物，后人著之于头。”由此看来，“庶人巾”大约就是劳动时擦汗的巾，一物两用，也可以当作帽子裹在头上。直到汉代，这种巾仍用于庶人和隐士。元睢景臣《高祖还乡》“新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆幺大户。”这里的“巾”指庶人巾。包发巾，也叫，有压发定冠作用。东汉蔡邕（独断）有“者，古代卑贱执事不冠者之服也。”这说明“”是古代不??能戴冠、也戴不起冠的卑贱之人所戴之物。庶人的，是黑色或青色的，所以，秦称百姓为黔首（黔，黑色），汉称仆隶为苍头（苍，青色）。”可见，巾是庶人卑贱的标志答案补充 包发巾，也叫，有压发定冠作用。东汉蔡邕（独断）有“者，古代卑贱执事不冠者之服也。”这说明“”是古代不??能戴冠、也戴不起冠的卑贱之人所戴之物。庶人的，是黑色或青色的，所以，秦称百姓为黔首（黔，黑色），汉称仆隶为苍头（苍，青色）。”可见，巾是庶人卑贱的标志。因有压发定冠作用，后来贵族也戴，但上仍要戴冠。这种前高后低，中间露出头发。此外还有一种比较正式的，即之有屋（帽顶）者。戴这种可以不再戴冠。罗贯中《群英会蒋干中计）有“干葛中布袍，驾一只小舟，径到周瑜寨中．“干戴上中，潜步出帐。”“葛中”，葛布制的头巾，与下句的“中”都指同一物。其实，汉末中上下盛行，不仅蒋干这类文人使用，连周瑜、袁绍那些武将也著中，以显示风流文雅。苏轼《念奴娇??赤壁怀古》“羽扇纶布，谈笑间，樯鲁灰飞烟灭。”这里的“纶巾”是青丝帛的头巾，是周瑜所戴之物。苏轼（浣溪沙》中也有“籁籁衣巾落枣花”的诗句，可见直到宋代文人仍有戴中的爱好。但我们根据他们的阶级地位可以推知文人雅士的中颜色、质料、形制与庶人百姓的中绝对不能等同，也绝对不会等同。答案补充 中国古代女子发型古代人物画的发型甚多，特别是以仕女的发髻造型，变化更是富丽多姿.上古时代，男女的发髻比较简单，一般用骨簪贯在发顶，用羊毛系结而挽髻，男女发型皆较简便自然。从记载看，男子成年时则加冠，女子成年时则挽髻，男人的发髻则被冠、巾，帻、帽、盔等所替用，女人的发髻则沿着富丽多姿而迅速发展。 据记载秦始皇信奉仙道之术，崇向仙女发型，则令宫中后妃美女浓装艳饰，使发型变化多而新奇，于是相互崇向仿学与创新，使妇女发型的变化与装饰更加丰富多采而侈靡。这种崇向一直延续以后的各个朝代，特别是汉，唐两代，发型的装饰变化更精致而艳丽，仅段成二式的《髻鬟品》所记载，这段期间所创的发型，其名不下百余种，元、明两代发型不作为审美的主要重点，于是就逐步趋向简约与单纯。高髻之风，浓装艳饰也逐步减少，到清代则以满制为主，男人发式梳有长辫，女人发型则以后垂髻为主。我们在塑造古代人物画时，特别是仕女画，更须考究，答案补充 发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，绰号虽多，按其编法与发式可概括为几种基本类型，简述于下： 1．结鬟式 这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。 其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。答案补充 2．拧旋式 这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”①。 这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。(答案补充 3．盘叠式 这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。在造型中可灵活运用。答案补充 4．反绾式 这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行①，在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，反绾髻，分髫臀”。反绾是将头发拢高翻绾而成， 也属于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子，称为“警鹄髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。其形式与手法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。 这种发型多为宫妃、名贵女流所好用，未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾，使之垂在肩后，称为“燕尾，亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同，但其基本发式是相似的，在造型时，可灵活变化与参考。答案补充 5．结椎式 这类发式在古代妇女的发型中，最为普遍，采用最广，历代都有采用，延续最长，从商周、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历代皆沿用。只是发型的高、平，低，及结椎在前、中、左右、后等变化不同而已。这种发式的梳编法，是将头发拢结在头顶或头侧，或前额与脑后，在扎束后挽结成椎，用簪或钗贯住，可盘卷成一椎、二椎至三椎，使之耸竖于头顶或两侧。据记载：梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧，并使其下堕，称为“堕马髻”，亦称‘梁氏新妆’，曾风行一时，赵合德入宫时将发卷高为椎，称为“新兴髻”。梁鸿之妻孟光好梳“椎臀”。①这些发式皆是结椎式的变化，掌握其梳编法，就可变化或创制各式各样的椎髻，在造型时可灵活运 用。各式椎髻多为已婚少妇所用