发型师的基本素质

作者:  艺术剪     2022-01-04

五项发型师必备的素质 


发型师作为一名专业人士,就必须有最基本的要求,不论仪表,举止或是谈吐以及专业知识技术,沟通技巧,真才实学的专业技能,不断自我完善的敬业态度,都是一个专业发型师所必须掌握的。 

  素质两个字,现在被屡屡提及。其真正涵义,即指在生理、心理、品德、知识及智能各方面给人的整体感觉或是评价,这种从里到外为出发点的观察方式,可以从四个方面来探讨:外在素质、内在素质、知识素质、技术素质。

外在素质的修饰

  外在素质可单凭外表直觉,其包括一个发型师的容貌、形体、风度、所质、言谈和举止等方面。

外在素质不是指每一个从事美发工作的都必须是俊男靓女,它包括了三个主要的美:

自然素质:就是发型师本人与生俱来的容貌和形体的特征,属于遗传性的素质。对于发型师而言,基本自然素质的严格掌握是必要的,如:五官端正、体形适中等。

  仪表美:仪表是一个人最先呈现在他人面前的外在形象。指人的衣着、造型、举止、风度、气质及表情。发型师的职业是对美的创造和维护,其仪表应和高尚的职业形象相呼应,要求:服装整洁;举止礼貌;表情亲切;自我尊重。

  语言美:语言的魅力是无限的。发型师的语言美,包括:准确;简洁;感情丰富;幽默;文雅。

内在素质的培养

  内在美最主要表现在一个高度负责的行为及认真踏实的工作态度上,敬业、和群以及精益求精的精神,不骄傲、亲切的待人处事,谦恭有礼“这些都是内在素质散发出来的无形吸引力,是一种高尚的情操和品德。事实上,美发是一种技术和理论高度结合的事业,内在素质是慢慢让客人体察出来的,一旦被肯定之后,顾客会主动投以“信心”、“信任”、“信赖”。
技术素质要求正确熟练

  技术素质即表示打理客人发型的能力,学习理论知识的目的是为了提升实际应用的水准,不是为了装饰门面,发型师要重视基础理论的吸收,同时不能忽视基础技能的培养和提升。新的手法,新的应用技术与现在诸多仪器结合,可以使美发的工作发挥得更加淋漓尽致。不能自我满足或是固步自封,那会阻碍技术素质的更加精进。

知识素质要博而深

  面对美发发展模式的快速变化以及新观念的建立。发型师应认真审视自己知识结构及信息收集能否赶上时代步伐,及时充实及完善自身的知识体系。发型师所要的信息及知识,不仅在专业领域中要深入,对一般知识要有博学的观念。你面对的客人,肯定你、信任你之后,便会成为你的朋友,甚至是无话不说的好朋友,如果发型师知识越广博,越能和客户交换看法,解答顾客的种种问题。

特殊素质

  审美的素质:要有美的整体观,综合判断顾客的脸型,以美学的角度来修饰缺点及展现优点。除了先天禀赋之外,平日多加观察研究及吸收旁人的经验、专家解说,是可以强化之方面素质的。

  素描的素质:发型师的审美观和客人的审美观可能有差异良好的素描能力可以预先简单地描绘,让客人一目了然,很容易就能产生一致的共鸣或取向决定,也可少减少事后客人感觉不满意的情况发生。简单的脸部素描、身体素描是用心练习或通过素描专家的指导,而培养的素质。

  当然,并不是说具备了以上这些素质就一定能成为优秀的发型,但不具备这些素质的发型师,一定不能出人头地,更不要说成为领导者或者拥有自己的沙龙了。

  所以,不断学习,不断充实,不断提高自身综合素质应该成为每一位发型师的目标。

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        隋炀帝时,后宫中多奢华的装饰,宫女梳有九贞髻、侧髻,还有坐愁髻,徐士俊《十髻谣》说它是:“江北花容,江南花歇;发薄难梳,愁多易结。”似是多个结状的发髻,反映了哀愁的姿态。    4jG@ #  

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        《髻鬟品》记述“炀帝宫有迎唐八鬟髻、又梳翻荷髻。”前者指发髻上有八鬟,翻荷髻则指一种卷曲的发髻,形如翻开的两瓣荷叶,唐代还有,西安市郊一件隋代女俑头上就是这种髻。   o

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        唐代妇女的发髻则更多。既继承了前代的高髻、灵蛇髻、盘桓髻、云髻、鬟髻、蝉鬓等,也创制了不少发髻式样。她们喜欢拥有丰满的身材,也以头发浓密、发髻高耸为美。这样的风气,连唐高祖李渊也感到奇怪,《旧唐书.令狐德芬传》记载他曾向令狐德芬询问“妇人髻竞为高大,何也?”令狐认为人的头部最重要,把发髻梳得高大也有道理。后来皇帝也曾下令禁止高髻,如文宗时下令“禁高髻、险妆、去眉、开额”等,高髻流行却仍然如故。著名的周昉绘《簪花仕女图》上,几名穿纱衣的仕女都是梳着高髻,唐代叫做峨髻,高可达一尺以上,尽显女郎们的雍容华贵。   hP 9+|am%  

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        也有把椎状髻前倾在额前的,如唐代李宪墓的一幅壁画上就有,以红帛带系结。也有绾在脑后的,随意变化。如敦煌藏经洞出土的五代《千手千眼观音图》上的一位女供养人,梳一个挽在脑后的椎髻,配插花钿、花叶形钗、白角梳,左右各插两搏鬓,显得更加华丽。   yq;gBIiZ  

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        唐代有半翻髻,《髻鬟品》说:“高祖宫中有半翻髻。”是把头发梳向上、再倒卷下来的高髻,如长安县南里王村的唐代壁画就是,很有高耸俊伟的气概(图十一)。梳理时是把头发集在头顶,用帛带束住发束,再朝前或朝后翻绾,有的还梳成双髻后翻之形,又叫双刀半翻髻。头发很长的女子,则梳半翻髻后把余发长长地垂挂在脑后。还有交心髻,《杨太真外传》记载唐玄宗梦见了一位龙女,请她演奏音乐,龙女是“容貌艳异,梳交心髻,大袖宽衣。”这交心髻的梳法是把发分为两股,交叉盘绕而成。如永泰公主墓壁画的一位侍女就是梳交心髻。   E@[`y:P  

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        上元夫人梳的三角髻,在唐代也很流行,李宪墓壁画中有一位女官,呈侧面姿态,可见到她头梳三角髻,背后有余发散垂,用帛带系着。李贤墓壁画上的女官就也有梳高耸的三角髻,但是发髻式样微有扭转。敦煌出土的绢画中也有菩萨梳三角髻,再用珠宝围饰。(图十三)也有一种三角髻,类似于宋代苏汉臣的《冬日婴戏图》的女孩子梳的发型,额前垂一髻,耳边垂两髻。   r0S}<8O  

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        唐代仕女也吸收少数民族文化,装饰自己的发髻。如回鹘髻,是受回鹘族(今天维吾尔族的前身)妇女的影响。《新五代史.回鹘传》说:“妇人总发为髻,高五六寸,以红绢囊之,既嫁,则加毡帽。”李贤墓壁画《观鸟扑蝉图》中的两位宫女,头上梳的正是回鹘髻的模样。李宪墓中的女陶俑,也有梳两个高耸的圆髻、下以缯束的,似乎是变形的回鹘髻。   bCE[oi6hb  

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        高而尖的乌蛮髻,是唐代仕女吸收南方少数民族妇女发型创造的,即古代羌人梳的椎髻之类,后来传入中原,经过改造而成乌蛮髻。《苗俗纪闻》说:“妇人髻高一尺,膏以脂,光可鉴人,婀娜及额,累叠而锐,倘所谓乌蛮耶。”《太平广记》记载唐代英姿飒爽的女侠红线,“梳乌蛮髻,贯金凤钗。”乌蛮髻高而尖锐如剑,比较利落,符合红线作为剑侠的性格。再插上一只金凤钗,却别具女儿家的娇媚.   G~^Pkl3%T  

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        有一种发髻,把头发聚在脑后、梳理成一个锥形髻再搭在额前,两鬓抱面,显得特别俏丽。今人也有叫它乌蛮髻的,又有叫它心字形髻的。西安鲜于庭诲墓出土的两件少女唐三彩俑就梳这类髻,和少女的身份是相称的。它或就是同心髻,借以表现美好的愿望,《十髻谣》中有说同心髻:“桃叶连根,发亦如是。苏小西陵,歌声相似。”引用晋代王献之和爱姬桃叶相亲相爱,还有西泠湖畔的女郎苏小小追求爱情这两个典故,述说同心髻的含义。   !y?g$e`  

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        唐代妇女为了使发髻更加高大,还制造了假发髻,叫做义髻。这是由汉代的帼发展而来,用木或纸制作的,用时往头上一戴就行。 据《杨太真外传》说,杨贵妃就好戴这种义髻,“常以假髻为首饰。” 如安西都护府吐鲁番阿斯塔那出土的一顶糊纸、加以彩漆绘画的假髻,类似于峨髻。阿斯塔那张雄墓出土一顶类似半翻髻的假髻,以木为骨、外加黑漆,再绘画白色忍冬花纹,底部有小孔,孔内还有铜锈,显然是张雄的妻子生前使用的,以铜钗固定。陕西长安的韦顼墓石椁上就有戴假髻的女子形象。有种闹扫妆髻,是随意盘绕而成,再加各式首饰。   1>l {c  

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        丛髻是把许多小发髻满头装饰,类似于扫闹妆髻。王谠《唐语林》说:“唐末妇人梳髻,谓‘拔丛’。以乱发为胎,垂障于目。”诗人王建的《宫词》说:“玉蝉金雀三层插,翠髻高丛绿鬓须。”这种髻丛丛叠起,又重重簪插金玉的华丽光彩。这不是春日里的花丛,这是灵巧的女儿头上盛开的花瓣,是女儿的心花怒放。(唐代佚名《内人双陆图》梳的就是)

    据唐段成式《髻环品》载,唐玄宗时宫中盛行双环望仙髻。三好的发髻与右图西安李爽墓出土的仕女像相似,将头发分为两股,用丝绦束缚成环形,高耸于头顶或头之两侧,有瞻然望仙之状。   vZhN% DfY  

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    透额罗髻   ?9OiF-:n  

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        透额罗为一种用于束发的轻纱名称,据传是源于唐玄宗标新立异,对宫女发式的改良。钟雪霞将头发束成高髻,左右以团发辅助,两侧饰以珠花。与右侧的仕女发式异曲同工。   H2E!A2\m  

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    堕马髻   O}Fp\  

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        坠马髻出现于魏晋,流行于唐天宝、贞元时,不同时代微有变化,但其基本特点,偏侧和倒垂的形态未变。何惠妃高髻右偏,将坠未坠,但不及右图的出土仕女像偏得厉害,有九成相似。   ) $#ov-]  

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    王贵妃的唐代妇人高髻插梳发式 >e>Q'g{  

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    百合髻 ~+q$TV  

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    半翻发髻 zGk K T  

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    发色和季节并没有太大的关系,重点是自己的肤色和发型。我们不妨先看看男星们的发型发色吧,大部分男星的发型就是适合男生的发型,因为这些发型并不是夸张的发色,而是一种低调奢华又不失时尚感的发色。也可以说这类头发颜色属于大众色,但不同的人做出来的效果差异是非常大,同样的发色发型不同气质做出来的感觉也各不相同。

    我们仔细观察这些明星们比较喜欢的发色,大都是棕色系的颜色。这是因为这种发色最适合东方人的肤色,也是最不挑肤色的发色,可以说是适合每个人的发色。发色是一样的,有深有浅或偏暖偏冷,但不仔细看差异并不大,掉色后发色基本上是一样的。严格来说发色要根据自己的肤色冷暖来选择,但实际操作中就没有这么严格的做法了。

    男生如何根据肤色选择适合自己的头发颜色?前面说过,如果没有特殊的需求,建议选择棕色的发色,因为从众多的男明星的发色来看,都是棕色系的发色,由此可见棕色才是适合所有人的发色,而且永不过时,低调奢华又不失时尚感。

    李汶翰这款发色是深棕色的,在灯光下和阳光下显得非常有质感,在光线较暗的环境下,又显得非常低调奢华。这种发色不需要漂发,直接在黑色的头发上直接就能染出需要的这种棕色,而且对于发质的影响也比较小,掉色速度也慢,因此无论是夏季还是冬季,这款发色都非常适合。

    牛骏峰的发色也是棕色,这种颜色是不需要过多考虑肤色的。如果你的肤色偏黑或者暗黄,就不要选择太浅的发色,因为发色太浅会让你的肤色显得非常更黑更暗黄的。正常的肤色你完全可以随心所欲选择你喜欢的发色即可。

    任嘉伦现在头发的颜色就是染过棕色,掉色后的底色。也就是说所有染过的颜色都会随着洗头发的次数增加而逐渐掉色,当染进头发中的人工色素掉光后,看到的发色就是底色。因为染发的时候需要把头发中的色素拿掉,才能把人工色素染进头发中,拿掉人工色素的多少和你要染的颜色深浅有关,掉色后就会呈现出这个深浅度。

    王俊凯的发色基本上都是偏深色的棕色,又称自然黑棕,这种发色比纯黑色的头发更有质感,而且能把肤色衬托的更加白皙细腻,很多男生都喜欢这种比较自然的染发,是因为这种发色只有在较亮的环境中才能清楚的看到,在室内或光线暗的环境几乎接近黑色,非常自然的发色。适合任何一种肤色的男生。

    王源的发色也属于深棕色的颜色,低调不夸张的颜色适合各种肤色和场合,更不分四季,搭配各种发型和服装效果都非常不错。建议,如果没有特殊的需求,男生们最好选择这种低调奢华的棕色吧。

    易烊千玺同样是一款棕色的发色,而且是偏深色的棕色,从图片上来看有点接近栗棕色。栗棕色就是接近板栗的发色,非常自然又很时尚,不挑肤色不挑年龄,只要自己喜欢谁都可以染这种自然的发色。

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      在女人漫长的一生中,一定要有几个亲如姐妹的好友陪伴,陪伴我们经历情事艰难和人生沧桑,等到我们满头华发、子孙满堂时,仍然可以一起坐在摇椅上,面带恍笑地,聊起年少荒唐事。
       “闺中密友”的“闺”,不单单指闺阁、闺女、闺房,而是指那些只有同性之间才能明白和理解的闺中情怀。
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      在通讯越来越发达的年代,我们可以很轻松地找到一个人,却很难进入一个人的内心了。
      试想,当多年之后,“情书”成为被“爱情电邮”或“爱情MSN”取代的出土文物,那将是多么可惜的事!所以,让我们安静下来,铺一纸素笺,拾起搁置多时的笔,认真地写一封情书吧,让承诺搁浅,让瞬间永恒。
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      有情人终成眷属的美满结局,并不是每个女人都能得到的。
      如果你的另一半,正好爱你也为你所爱,那当然是最理想的状态。但是,很多执著的现代女性会说,她们也可以包容一个不爱自己的男人做丈夫,但事实证明,女性对婚姻和关爱的渴求更甚于男性,这种婚姻,大多并不幸福。过来人的建议一般都是:可以一厢情愿地选个你爱的男人谈恋爱,但若要结婚,还是请挽住一个真正爱你的男人的手臂吧。
      
      4、宽容理解 美满婚姻的保障
      宽容和理解,才是让婚姻保鲜的最大秘诀。没有必要去哀叹“婚姻是爱情的坟墓”,在去年有一部热播的电视剧《中国式离婚》,给不少女性敲响了警钟,在没有第三者的矛盾下,从妻子对丈夫无休止的猜忌开始时,正是妻子的歇斯底里、无中生有,将原本幸福的家庭推向破裂的边缘。
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      对女性来说,无论是抚琴还是一种乐器,更足以提升她的个人气质。
      10、生日那天 给母亲写封信
      身为女性,应当了解在生日那天,就是母亲的受难日,所以在你生日那天,想起母亲爱怜你的眼睛,想想她永远宽容的怀抱,想想她无怨无悔的曾经岁月,想想她隐隐出现的白发,和日渐消失的红颜……在你生日那天,请给妈妈写一封信,告诉她,你对生命的感激和体会,告诉她,你一直知道她的爱,而你将永远爱她。
      或许,就这么一次,母亲会觉得,她所有的辛苦都是值得的。
      11、每天阅读15分钟
      娘生爹养,先天不是美人胚子,这也无法怪谁。不过,通过后天努力让自己做个“气质美女”,不是不可能,要给自己订一个读书计划,让心灵家园丰润起来。
      

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  • 唐代的服饰是怎样的

    特点:
    唐代服饰图案,改变了以往那种以天赋神授的创作思想,用真实的花、草、鱼、虫进行写生,但传统的龙、凤图案并没有被排斥,这也是由皇权神授的影响而决定的。这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。
    晚唐时期的服饰图案更为精巧美观。花鸟服饰图案、边饰图案、团花服饰图案在帛纱轻柔的服装上,真是花团锦簇,争妍斗盛。正如五代王建所说:罗衫叶叶绣重重,金凤银鹅各一丛,每翩舞时分两向,太平万岁字当中。今天,我们看到的这些华贵优美的服饰图案,是画工们在敦煌石窟用艰苦的劳动为后人们保留下来的珍贵形象的资料。唐代服饰的发展是整体上的发展,这时服饰图案的设计趋于表现自由、丰满、华美、圆润,在鞋、帽、巾、玉佩、发型、化妆、首饰的表现,都说明了这一特点。
    唐代承前继承了周、战国、魏晋时期的风格,融周代服饰图案设计上的严谨、战国时期的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体,又在此基础上更加华贵,使服饰、服饰图案达到了历史上的高峰;唐代的服饰、服饰图案对后代的影响一直沿续到今天。缠枝纹在现代服饰图案中的运用,展示了传统纹样与现代审美意识结合所产生的意蕴。

    发展:
    唐代服饰的发展是整体上的发展,这时服饰图案的设计趋于表现自由、丰满、华美、圆润,在鞋、帽、巾、玉佩、发型、化妆、首饰的表现,都说明了这一特点。
    唐代承前继承了周、战国、魏晋时期的风格,融周代服饰图案设计上的严谨、战国时期的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体,又在此基础上更加华贵,使服饰、服饰图案达到了历史上的高峰;唐代的服饰、服饰图案对后代的影响一直沿续到今天。缠枝纹在现代服饰图案中的运用,展示了传统纹样与现代审美意识结合所产生的意蕴。

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